Странник - Терентий Смирнов

Книги

Странник. Одинокий Воин - Прощание с доном Хуаном

Странник. Врата сновидений

Странник. Подводные рифы практики осознанных сновидений

Странник. Психология сновидений

Странник. Мастер сновидений - психоаналический словарь-сонник

Странник. Ветер Нагваля

Странник. Алмаз сознания

Отзыв - Kolovrat  

Почти дочитал книгу "Странника". Она оставляет двойственное впечатление. А если говорить точнее, даже множественное. Прежде всего это относится к самому автору.

Автор говорит о себе, что в прошлом он был адептом книг Кастанеды, но впоследствии изменил своё отношение к ним на прямо противоположное. Это интересно, потому что каждый подобный адепт, своей творческой силой превращает содержание этих книг в РЕАЛЬНОСТЬ. Для него "мир Кастанеды" становится абсолютной данностью. Конечно, это касается не только книг Кастанеды, но любого Учения, ибо само по себе "адептство" есть творческий акт установления новой реальности.

Для меня книги Кастанеды никогда, даже в отдалённом приближении, не становились подобной "данностью". С 84-го года, когда я перепечатал (и одновременно прочитал) первую книгу Кастанеды (это было "Путешествие в Икстлен"), произошло приобщение к кастанедовскому миру, которое длилось лет восемь. Но это приобщение не было отягощено каким-либо негативом. Интересные книги, увлекательные сюжеты, целый пласт нового Знания. Но заведомо было ясно, что "практиковать" всё это - нельзя. И не только мне это было ясно. В те годы я общался с довольно большим кругом эзотериков из разных городов, и для всех запрет на практику кастанедовских книг был непреложным установлением. Чутьё эзотериков тех лет было хорошо выверенным.

И при чтении книги Странника первым возник в сознании недоумённый вопрос: "Каким же надо быть человеком, чтобы всё ЭТО начать практиковать?" Становится очевидным, что если бы не было этой "практики" - то не было бы и несуразно перекошенной реакции автора на эти книги. Он не сумел разобраться в Кастанеде. Да, у него не было базовых реперов теории Пракуризма, но каждому из нас дано ещё и чутьё, то есть, Дар Различения.

Можно спорить о том, насколько реален Дон Хуан, но для меня несомненно то, что Кастанеда прикоснулся к исконной Традиции Американского материка. Эта Традиция создавалась на острие противостояния анкурам, тем более, что рядом находился Центральноамериканский полюс Кощности. Но Учение любого Этерсикона создаётся на острие противостояния анкурам. Любого!

Кстати, из этого вытекает немаловажное следствие: любое Учение можно обвинить во всех грехах именно потому, что оно возникает НА ОСТРИЕ. К примеру я читал несколько опусов, где авторы очень аргументированно обосновывали демоническое происхождение Бхагавадгиты. Ну и что?! Всерьёз принимать весь этот бред?

Вместе с тем, у Странника есть несколько очень интересных находок.