Среда, 14.11.2018, 19:36
Сталкинг и сновидение
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, Гость · RSS
Информация.
  • Меню сайта
    Категории раздела
    Сталкинг [18]
    Мелкие тираны [2]
    Ответственность за свои решения [3]
    Безупречность [6]
    Чувство собственной важности [5]
    Жалость и безжалостность [2]
    Избавление от страхов [4]
    Управляемая глупость [5]
    Ходьба силы [4]
    Действие ради действия [1]
    Перепросмотр, стирание личной истории и инвентаризационный список [12]
    Неделание [4]
    Второе внимание [3]
    Накопление личной силы [5]
    Видение [5]
    Изменение привычек [4]
    Точка сборки [2]
    Намерение [5]
    Измененные состояния сознания [2]
    Пишут о сталкинге
    Карлос Кастанеда
     Каталог статей
    Главная » Статьи » Намерение

    Человек знания.

    В самом начале моего обучения дон Хуан заявил, что цель его учения «показать, как можно стать человеком знания». Это его высказывание я делаю отправной точкой. Оперативная цель — стать человеком, обладающим знанием. Ясно также, что все учение дона Хуана направлено на то, чтобы тем или иным способом достигнуть этой цели. Ход моих рассуждений в этой части был таков: если при данных обстоятельствах стратегическая цель — стать «человеком знания» — нужно разъяснить «оперативный порядок», тогда справедливо сделать вывод о том, что для того, чтобы уяснить себе оперативный порядок, нужно уяснить конечную цель: человек знания.

    Когда я определил первый раздел структуры «человек знания», появилась возможность определить семь концепций, составляющих этот раздел: (1) стать человеком знания было вопросом обучения; (2) человек знания имел непреклонное намерение; (3) человек знания обладал ясностью мышления; (4) стать человеком знания было вопросом напряженного труда; 5) человек знания был воином; (6) становиться человеком знания был непрекращающийся процесс; и (7) человек знания имел олли (союзника).

    Эти семь концепций были темами. Они проходили через весь курс обучения, определяя самый характер всего знания дона Хуана. Так как стратегическая цель его учения — сформировать человека, обладающего знанием, то все, чему он обучал, включало в себя специфику каждой из этих семи тем. Взятые в совокупности, они определили концепцию «человек знания», как способ поведения, являющийся конечным результатом длительной и утомительной учебы. Однако, «человек знания» — это не руководство по поведению, а целый комплекс принципов, включающих в себя все необычные обстоятельства, имеющие отношение к преподаваемому знанию.

    В свою очередь каждая из этих семи концепций состоит из разных понятий, раскрывающих, все эти грани.

    Из утверждений дона Хуана можно было сделать вывод о том, что человеком знания мог быть диаблеро, т.е. колдун, занимающийся черной магией. Он утверждал, что колдуном был его учитель и в прошлом он сам, хотя некоторые аспекты колдовства перестали его интересовать. Так как цель учения — показать, как стать человеком знания, а частью этого знания было колдовство, значит, существовала неотъемлемая связь между человеком знания и колдуном. Хотя дон Хуан не использовал их как взаимозаменяемые термины, тот факт, что они сходны и связаны, допускает возможность того, что «человек знания» со всеми семью темами и составляющими их концепциями, включает в себя все обстоятельства становления колдуна.

    Стать человеком знания было вопросом обучения

    Первая тема подразумевает, что учиться — это единственный способ стать человеком знания, а это в свою очередь подразумевает необходимость длительных усилий для достижения цели. Стать человеком знания — это конечный результат процесса в отличие от немедленного приобретения этого состояния, являющегося даром сверхъестественных сил. Вероятность узнать, как стать человеком знания, оправдала существование системы обучения тому, как этого достичь.

    В первой теме было три элемента: (1) не существовало очевидных необходимых условия для того, чтобы стать человеком знания; (2) существовали некоторые скрытые условия; (3) решение о том, кто может стать человеком знания, было вынесено безликими силами.

    Видимо, не существовало очевидных предпосылок, которые помогли бы определить, кто способен, а кто нет, научиться стать человеком знания. В идеале к этому может стремиться любой. Хотя на практике, дон Хуан отбирал учеников.

    Фактически, при существующих обстоятельствах, любой учитель выбирал бы учеников, подбирая их по скрытым предпосылкам. Сущность этих предпосылок никогда не была сформулирована; дон Хуан лишь исподволь внушал, каким должен быть ход мыслей при выборе будущего ученика. Подход, который он использовал для того, чтобы определить, насколько подходящим был склад характера кандидата в ученики, дон Хуан называл «непреклонное намерение».

    Тем не менее, окончательное решение по вопросу о том, кто может научиться быть человеком знания, было делом безликой силы, о которой дон Хуан знал, но это находилось за пределами его воли. Эта сила могла указать на нужного человека, дав ему возможность совершить необычный поступок, или поставив его в необычные обстоятельства. Поэтому, отсутствие открытых предпосылок и существование скрытых предпосылок никогда не вступали в конфликт.

    Человек, который таким образом был выделен из числа других, становился учеником. Дон Хуан называл его escogido — «избранный». Быть избранным значило гораздо больше, чем быть просто учеником. Сам способ выбора escogido уже отличал его от обыкновенных людей. Он уже считался носителем минимального количества силы, которая предположительно должна была возрастать по мере обучения.

    Но учение — это процесс бесконечного поиска и те силы, которые вынесли первоначальное решение или силы, с ними сходные, должны были в дальнейшем определить в состоянии ли escogido продолжать обучение или он потерпел поражение. Такие решения могли обозначиться в разных выражениях на любой стадии обучения. В этом смысле любые необычные обстоятельства, окружающие ученика, рассматривались, как предзнаменования.

    Человек знания имел непреклонное намерение

    Сама мысль о том, что человек знания нуждается в непреклонном намерении, объясняла упражнение силы воли. Иметь непреклонное намерение значило иметь волю для осуществления необходимой процедуры в рамках получаемого знания. Человеку знания нужна несгибаемая воля, чтобы выдержать обязательное качество, которое свойственно любому действию, происходящему в пределах его знания.

    Обязательное качество всех действий, происходящих в таких пределах, их неизменность и предопределенность, без сомнения, любому человеку неприятны; по этой причине небольшое количество непреклонного намерения — это единственное скрытое требование, предъявляемое к каждому будущему ученику.

    Непреклонное намерение состоит из (1) умеренности, (2) трезвости суждения и (3) недостатка свободы вводить новшества.

    Умеренность необходима человеку, т.к. большинство обязательных действий касалось инстанций или элементов, находящихся или за рамками обычной повседневной жизни, или не были приняты в обычной деятельности, и человеку, который должен действовать в соответствии с ними, приходится делать экстраординарное усилие каждый раз, как он предпринимает какое-то действие. Ясно, что быть способным на такое усилие можно лишь будучи умеренным в другой деятельности, которая прямо не затрагивает такие предопределенные действия.

    Ввиду того, что все действия предопределены и обязательны, человеку знания нужна трезвость суждения. Под этим понятием подразумевается не просто здравый смысл, а способность оценивать обстоятельства, сопутствующие любой необходимости действовать. Руководством для такой оценки может быть совокупность всех составных учения, взятых в качестве рациональных факторов, бывших в распоряжении на тот момент времени, в который должно было быть выполнено действие. Т.о., руководящий фактор все время изменялся по мере того, как выучивалось больше составляющих; хотя в основе его всегда лежало убеждение, что любое обязательное действие, которое возможно надо было произвести, в действительности было самым подходящим действием в данных обстоятельствах.

    Ввиду того, что все действия были установлены заранее и обязательны, их выполнение означало ограничение свободы на введение каких-то новшеств. Система передачи знаний у дона Хуана была так хорошо разработана, что не было возможности как-то ее изменить.

    Человек знания обладал ясностью мышления

    Ясность мышления была тем фактором, который обеспечивал чувство ориентации. Тот факт, что все действия предопределены означал, что ориентация в пределах получаемого знания в равной степени предопределена; как следствие — ясность мышления подсказывала направление ориентации. Этим постоянно подтверждалась обоснованность избранного курса при составляющих понятиях (1) свобода выбирать путь, (2) знание специфической цели, (3) изменчивость.

    Предполагалось, что у человека была свобода выбора пути. Идея свободы выбора не противоречила идее об ограничении свободы вводить новшества; они не противоречили друг другу и не смешивались друг с другом. Свобода выбора пути подразумевала свободу выбора между разными возможностями свершения действия, одинаково эффективными и практичными. Критерием для такого выбора было преимущество одной возможности над другими по оценке выбирающего. Кстати, свобода выбора пути давала чувство ориентации через выражение личных наклонностей.

    Другой способ выработать чувства ориентации — это осознание специфической цели каждого действия в пределах получаемого знания. Поэтому человеку знания необходима ясность мышления, чтобы сочетать свои специфические причины действия со специфической целью каждого действия. Знание специфической цели каждого действия было тем фактором, которым он руководствовался при оценке обстоятельств, сопровождающих любую необходимость действия.

    Другим аспектом ясности мышления была мысль о том, что человек знания для того, чтобы подкрепить выполнение обязательных действий, должен собрать все ресурсы, которые учение ему предоставило. В этом состоит изменчивость. Чувство ориентации сформировалось при появлении у человека чувства уступчивости и изобретательности. Обязательное качество всех действий внушило бы человеку чувство жесткости или бесплодности, если бы не мысль о том, что человек знания должен быть изменчив.

    Стать человеком знания было вопросом напряженного труда

    Человек знания должен обладать или развивать в себе в процессе обучения всестороннюю способность проявлять волю. Дон Хуан утверждал, что стать человеком знания — дело напряженного труда. Напряженный труд означал способность (1) драматически напрягать волю; (2) достигнуть действенности; и (3) отвечать на вызов.

    В судьбе человека знания драма несомненно должна быть выделена особым образом, нужен особый вид волевых усилий, чтобы отвечать на обстоятельства, которые требовали драматической эксплуатации; иначе говоря, человек знания нуждался в драматических волевых усилиях. Взяв для примера поведение дона Хуана, с первого взгляда может показаться, что его усилия воли драматического характера являлись лишь результатом его собственной приверженности к театральности. Но драматические проявления воли в его случае гораздо больше, чем просто игра; скорее, это глубокое состояние веры. Посредством драматических усилий он придавал особое чувство законченности всем своим выполняемым действиям. Затем, как следствие его действий были инсценированы, так что одним из главных действующих лиц была смерть. Ясно, что смерть была вероятной в процессе обучения из-за опасной природы тех предметов, с которыми имел дело человек знания; затем было логично, что драматические проявления были больше, чем театральными представлениями — они были обусловлены убежденностью, что смерть была вездесущим игроком.

    Остальные статьи о сталкинге.

    Правила охоты на силу.

    Отказ от чувства собственной важности. Действие ради действия.

    Человек знания. 

    Светящаяся встреча: Неуловимый Кастанеда остается человеком-загадкой.

    Измененные состояния сознания.

    Как изменить привычки.

    Новая жизнь с понедельника, или Как изменить привычку?

    Как изменить свои привычки?

    Как изменить привычку.

    Точка сборки (Assemblage Point).

    Точка сборки.

    Техника "Перепросмотр"

    Дон Хуан и СТИРАНИЕ ЛИЧНОЙ ИСТОРИИ

    ПЕРЕПРОСМОТР И СТИРАНИЕ ЛИЧНОЙ ИСТОРИИ

    Стирание личной истории.

    Безупречность — правильное использование энергии

    Дон Хуан об управляемой глупости

    Афоризмы о глупости

    Человек знания и управляемая глупость

    Андрей Сафронов. Личная сила

    Любовь, Мудрость и Сила

    Сильные о силе.

    Принцип управляемой глупости

    Сталкинг или управляемая глупость.

    Накопление личной силы.

    Охота за силой. Намерение

    Принятие ответственности (принципы пути воина). Валерий Чугреев, Стратегия, тактика, сталкинг

    Глава 5. Принять ответственность. Путешествие в Икстлан

    Ответственность. "Путешествие в Икстлан. Последние уроки дона Хуана"

    Смирение.

    Мелкие тираны.

    Кастанеда. Огонь изнутри. Мелкие тираны.

    Ксендзюк. Остановка внутреннего диалога

    ПРАВИЛЬНАЯ ХОДЬБА

    Ксендзюк - После Кастанеды: дальнейшее исследование. Походка силы.

    Остановка внутреннего диалога.

    Второе внимание: видеть сквозь паттерны

    Второе внимание

    Неделание (по книгам Карлоса Кастанеды) и как его применить к болезни.

    Накопление Личной Силы. Неделание.

    «Неделание». Путешествие в Икстлан

    Неделание. Техники выполнения.

    Владимир Чупин - Перепросмотр жизни.

    Перепросмотр. Техника

    Безупречность. Миссия гражданина.

    Безупречность, самоотражение.

    Безупречность. Искусство сновидения.

    Избавление от чувства собственной важности.

    Виктор Санчес «Работа с мелкими тиранами».

    Валерий Чугреев. Выслеживание чувства собственной важности.

    Игорь Саторин. Как пережить унижение. Чувство собственной важности.

    Анвар Бакиров. Чувство собственной важности.

    Искусство сталкинга. Предписания сталкинга

    Сталкинг вне национальной принадлежности.

    Настроение сталкера.

    Принципы Сталкинга.

    Урок сталкинга или воплощения.

    СТАЛКИНГ. Принципы и практика.

    Введение в сталкинг

    Сталкинг от Ксендзюка.

    Сталкинг самого себя.

    Практики сталкинга.

    Кастанеда. Быть недоступным.

    Сергей Малиновский. Сталкинг. Турбо - Кастанеда.

    О сталкинге.

    Валерий Чугреев. Своя территория - первый принцип сталкинга 

    Сталкинг от лотоса.

    Бакиров Анвар. Чувство собственной важности.

    Бакиров Анвар. Сталкинг, или Охота на ЧСВ.

    Категория: Намерение | Добавил: Arosh (26.12.2010)
    Просмотров: 2298 | Комментарии: 1 | Рейтинг: 0.0/0
    Всего комментариев: 0
    Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
    [ Регистрация | Вход ]
    Copyright MyCorp © 2018
    Поиск
    Популярные статьи
    Линия Кастанеды
    Алексей Ксендзюк
    Странник
    Теун Марез
    Сайты партнеры.
  • Гармония.
  • Библиотека.
  • Сарченг. Тренинг.
  • Рейтинг популярности слов.
  • Музыкальный архив.
  • Музыкальный портал.
  • Музыкальные хиты.
  • Популярные темы.
  • Развлекательный.
  • Пророчества.
  • Сталкинг.
  • Капер - прогноз.
  • Строитель.
  • Форма входа
    Статистика

    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0
    Сделать бесплатный сайт с uCoz